TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:42:24 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第一百一 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách nhất 　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 　　功德寶花敷菩薩會第三十四 　　công đức bảo hoa phu Bồ Tát hội đệ tam thập tứ 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn 。 與大比丘眾千二百五十人俱。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。 復有無量諸菩薩眾。爾時會中。有菩薩名開敷功德寶花。 phục hưũ vô lượng chư Bồ-tát chúng 。nhĩ thời hội trung 。hữu Bồ Tát danh khai phu công đức bảo hoa 。 即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。 tức tùng toạ khởi thiên đản hữu kiên 。hữu tất trước địa hợp chưởng hướng Phật 。 而作是言。世尊。我於如來。 nhi tác thị ngôn 。Thế Tôn 。ngã ư Như Lai 。 欲有諮問唯願哀愍見垂聽許。佛告功德花菩薩言。善男子。 dục hữu ti vấn duy nguyện ai mẩn kiến thùy thính hứa 。Phật cáo công đức hoa Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử 。 恣汝所問當為汝說。爾時功德花菩薩。白佛言世尊。 tứ nhữ sở vấn đương vi nhữ 。nhĩ thời công đức hoa Bồ Tát 。bạch Phật ngôn Thế Tôn 。 十方世界。頗有現在諸佛如來。 thập phương thế giới 。pha hữu hiện tại chư Phật Như Lai 。 若善男子善女人等。受持名號。 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。thọ/thụ trì danh hiệu 。 速能證得阿耨多羅三藐三菩提不。佛言。善哉善哉。功德花。 tốc năng chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất 。Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。công đức hoa 。 汝今為欲利益安樂天人世間及未來世諸菩薩等。 nhữ kim vi/vì/vị dục lợi ích an lạc Thiên Nhân thế gian cập vị lai thế chư Bồ-tát đẳng 。 問於如來如是之義。諦聽諦聽。善思念之。 vấn ư Như Lai như thị chi nghĩa 。đế thính đế thính 。thiện tư niệm chi 。 當為汝說。功德花言。唯然世尊。願樂欲聞。 đương vi nhữ 。công đức hoa ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。 爾時佛告功德花菩薩言。善男子。 nhĩ thời Phật cáo công đức hoa Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử 。 東方有世界。名一切法功德莊嚴。劫名普集一切利益。 Đông phương hữu thế giới 。danh nhất thiết pháp công đức trang nghiêm 。kiếp danh phổ tập nhất thiết lợi ích 。 彼現有佛。號無量功德寶莊嚴威德王如來。 bỉ hiện hữu Phật 。hiệu vô lượng công đức bảo trang nghiêm uy đức Vương Như Lai 。 壽命無數。其佛眾會無量無邊。 thọ mạng vô số 。kỳ Phật chúng hội vô lượng vô biên 。 皆是清淨諸大菩薩。若有淨信善男子善女人。 giai thị thanh tịnh chư đại Bồ-tát 。nhược hữu tịnh tín Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 受持彼佛名者。即能滅除六十千劫生死之罪。 thọ trì bỉ Phật danh giả 。tức năng diệt trừ lục thập thiên kiếp sanh tử chi tội 。 轉身得陀羅尼。名為樂說無礙。凡所說法。 chuyển thân đắc Đà-la-ni 。danh vi lạc/nhạc thuyết vô ngại 。phàm sở thuyết pháp 。 常為十俱胝剎諸佛世尊。授以辯才令得無畏。 thường vi/vì/vị thập câu-chi sát chư Phật Thế tôn 。thọ/thụ dĩ iện tài lệnh đắc vô úy 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若人受持彼佛名　　當獲如是諸功德 　nhược/nhã nhân thọ trì bỉ Phật danh 　　đương hoạch như thị chư công đức 　亦能成就餘勝法　　速證無上佛菩提 　diệc năng thành tựu dư thắng Pháp 　　tốc chứng vô thượng Phật Bồ-đề 復次功德花。南方有世界名功德寶莊嚴。 phục thứ công đức hoa 。Nam phương hữu thế giới danh công đức bảo trang nghiêm 。 劫名廣大功德。彼現有佛。 kiếp danh quảng đại công đức 。bỉ hiện hữu Phật 。 號功德寶勝莊嚴威德王如來。若有淨信善男子善女人。 hiệu công đức Bảo Thắng trang nghiêm uy đức Vương Như Lai 。nhược hữu tịnh tín Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 受持彼佛名者。轉身當得日輪光明遍照三昧。 thọ trì bỉ Phật danh giả 。chuyển thân đương đắc nhật luân quang minh biến chiếu tam muội 。 於諸佛剎隨願往生。 ư chư Phật sát tùy nguyện vãng sanh 。 亦當攝受無量功德莊嚴佛土。生彼剎已。具三十二相。獲無斷辯才。 diệc đương nhiếp thọ vô lượng công đức trang nghiêm Phật thổ 。sanh bỉ sát dĩ 。cụ tam thập nhị tướng 。hoạch vô đoạn biện tài 。 轉身當得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。 chuyển thân đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　若人受持彼佛名　　轉身當得難思定 　nhược/nhã nhân thọ trì bỉ Phật danh 　　chuyển thân đương đắc nạn/nan tư định 　三十二相以莊嚴　　一生當證菩提果 　tam thập nhị tướng dĩ trang nghiêm 　　nhất sanh đương chứng Bồ-đề quả 復次功德花。西方有世界名離一切憂闇。 phục thứ công đức hoa 。Tây phương hữu thế giới danh ly nhất thiết ưu ám 。 劫名能勝王。彼現有佛。 kiếp danh năng thắng Vương 。bỉ hiện hữu Phật 。 號一切法殊勝辯才莊嚴如來。若有淨信善男子善女人。 hiệu nhất thiết pháp thù thắng biện tài trang nghiêm Như Lai 。nhược hữu tịnh tín Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 受持彼佛名者。毒不能害刀不能傷。 thọ trì bỉ Phật danh giả 。độc bất năng hại đao bất năng thương 。 火不能燒水不能溺。捨此身已當受化生。獲陀羅尼名為百旋。 hỏa bất năng thiêu thủy bất năng nịch 。xả thử thân dĩ đương thọ/thụ hóa sanh 。hoạch Đà-la-ni danh vi bách toàn 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若人受持彼佛名　　水火刀毒無能害 　nhược/nhã nhân thọ trì bỉ Phật danh 　　thủy hỏa đao độc vô năng hại 　轉身當受化生報　　成就百旋陀羅尼 　chuyển thân đương thọ/thụ hóa sanh báo 　　thành tựu bách toàn Đà-la-ni 復次功德花。北方有世界名離塵闇。 phục thứ công đức hoa 。Bắc phương hữu thế giới danh ly trần ám 。 劫名持大名稱。彼現有佛。 kiếp danh trì Đại danh xưng 。bỉ hiện hữu Phật 。 號積集無量辯才智慧如來。若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。 hiệu tích tập vô lượng biện tài trí tuệ như lai 。nhược hữu tịnh tín Thiện nam tử thiện nữ nhân 。thọ trì bỉ Phật danh giả 。 則為奉事六十俱胝那由他佛。 tức vi/vì/vị phụng sự lục thập câu-chi na-do-tha Phật 。 得遍一切處陀羅尼。無盡藏陀羅尼。乃至未成無上菩提。 đắc biến nhất thiết xứ Đà-la-ni 。vô tận tạng Đà-la-ni 。nãi chí vị thành vô thượng Bồ-đề 。 終不更入三惡趣中。常得往生諸佛剎土。 chung bất cánh nhập tam ác thú trung 。thường đắc vãng sanh chư Phật sát độ 。 修菩薩行。度脫無量惡趣眾生。 tu Bồ Tát hạnh 。độ thoát vô lượng ác thú chúng sanh 。 當於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。爾時世尊。而說偈言。 đương ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若人受持彼佛名　　所獲功德無有邊 　nhược/nhã nhân thọ trì bỉ Phật danh 　　sở hoạch công đức vô hữu biên 　決定當得陀羅尼　　成就無上菩提果 　quyết định đương đắc Đà-la-ni 　　thành tựu vô thượng Bồ-đề quả 復次功德花。東南方有世界名勝妙莊嚴。 phục thứ công đức hoa 。Đông Nam phương hữu thế giới danh thắng diệu trang nghiêm 。 劫名出生功德。彼現有佛。 kiếp danh xuất sanh công đức 。bỉ hiện hữu Phật 。 號千雲雷吼聲王如來。若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。 hiệu thiên vân lôi hống thanh Vương Như Lai 。nhược hữu tịnh tín Thiện nam tử thiện nữ nhân 。thọ trì bỉ Phật danh giả 。 轉身得佛四無所畏。四種神足。大慈大悲。 chuyển thân đắc Phật tứ vô sở úy 。tứ chủng thần túc 。đại từ đại bi 。 十八不共法。所得國土功德莊嚴。 thập bát bất cộng pháp 。sở đắc quốc độ công đức trang nghiêm 。 亦如西方極樂世界。無有異也。若有女人能受持者。 diệc như Tây phương Cực lạc thế giới 。vô hữu dị dã 。nhược hữu nữ nhân năng thọ trì giả 。 皆悉轉為丈夫之身。爾時世尊。而說偈言。 giai tất chuyển vi/vì/vị trượng phu chi thân 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若人受持彼佛名　　獲不思議勝功德 　nhược/nhã nhân thọ trì bỉ Phật danh 　　hoạch bất tư nghị thắng công đức 　彼常見於無量佛　　女人當得丈夫身 　bỉ thường kiến ư vô lượng Phật 　　nữ nhân đương đắc trượng phu thân 復次功德花。西南方有世界名無量莊嚴。 phục thứ công đức hoa 。Tây Nam phương hữu thế giới danh vô lượng trang nghiêm 。 劫名能生妙法。彼現有佛。 kiếp danh năng sanh diệu pháp 。bỉ hiện hữu Phật 。 號最上妙色殊勝光明如來。若有淨信善男子善女人。 hiệu tối thượng diệu sắc thù thắng quang minh Như Lai 。nhược hữu tịnh tín Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 受持彼佛名者。則為奉事九十俱胝諸佛如來。 thọ trì bỉ Phật danh giả 。tức vi/vì/vị phụng sự cửu thập câu-chi chư Phật Như Lai 。 得度脫一切眾生三昧。 đắc độ thoát nhất thiết chúng sanh tam muội 。 何故名為度脫一切眾生三昧。若善男子善女人。依此三昧演說法時。 hà cố danh vi độ thoát nhất thiết chúng sanh tam muội 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。y thử tam muội diễn thuyết Pháp thời 。 能令三千大千世界之中。惡趣眾生悉皆解脫。 năng lệnh tam thiên đại thiên thế giới chi trung 。ác thú chúng sanh tất giai giải thoát 。 得生人天普獲安樂。 đắc sanh nhân thiên phổ hoạch an lạc 。 決定當得阿耨多羅三藐三菩提。猶如悅意如來剎中。 quyết định đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。do như duyệt ý Như Lai sát trung 。 所有眾生常受安樂。爾時世尊。而說偈言。 sở hữu chúng sanh thường thọ/thụ an lạc 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若人受持彼佛名　　所生常具大威德 　nhược/nhã nhân thọ trì bỉ Phật danh 　　sở sanh thường cụ đại uy đức 　諸根色力皆殊勝　　智慧無邊無所著 　chư căn sắc lực giai thù thắng 　　trí tuệ vô biên vô sở trước 復次功德花。西北方有世界名為離垢。 phục thứ công đức hoa 。Tây Bắc phương hữu thế giới danh vi/vì/vị ly cấu 。 劫名廣族。彼現有佛。號種種勝光明威德王如來。 kiếp danh quảng tộc 。bỉ hiện hữu Phật 。hiệu chủng chủng thắng quang minh uy đức Vương Như Lai 。 若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。 nhược hữu tịnh tín Thiện nam tử thiện nữ nhân 。thọ trì bỉ Phật danh giả 。 轉身得無量辯才莊嚴陀羅尼。 chuyển thân đắc vô lượng biện tài trang nghiêm Đà-la-ni 。 悉能受持八十俱胝如來所說之法。所得國土功德莊嚴。 tất năng thọ trì bát thập câu-chi Như Lai sở thuyết chi Pháp 。sở đắc quốc độ công đức trang nghiêm 。 亦如西方極樂世界。無有異也。爾時世尊。 diệc như Tây phương Cực lạc thế giới 。vô hữu dị dã 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　若人受持彼佛名　　國土猶如無量壽 　nhược/nhã nhân thọ trì bỉ Phật danh 　　quốc độ do như Vô-Lượng-Thọ 　成就甚深諸法智　　一生當證佛菩提 　thành tựu thậm thâm chư Pháp trí 　　nhất sanh đương chứng Phật Bồ-đề 復次功德花。東北方有世界名曰無憂。 phục thứ công đức hoa 。Đông Bắc phương hữu thế giới danh viết Vô ưu 。 劫名辯才莊嚴。彼現有佛。 kiếp danh biện tài trang nghiêm 。bỉ hiện hữu Phật 。 號無數劫積集菩提如來。若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。 hiệu vô số kiếp tích tập Bồ-đề Như Lai 。nhược hữu tịnh tín Thiện nam tử thiện nữ nhân 。thọ trì bỉ Phật danh giả 。 即為供養八十俱胝諸佛世尊。 tức vi/vì/vị cúng dường bát thập câu-chi chư Phật Thế tôn 。 轉身具足六十種言音辯才。爾時世尊。而說偈言。 chuyển thân cụ túc lục thập chủng ngôn âm biện tài 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若人受持彼佛名　　智慧無邊到彼岸 　nhược/nhã nhân thọ trì bỉ Phật danh 　　trí tuệ vô biên đáo bỉ ngạn 　如供八十俱胝佛　　轉生當證妙辯才 　như cung/cúng bát thập câu-chi Phật 　　chuyển sanh đương chứng diệu biện tài 復次功德花。上方有世界。 phục thứ công đức hoa 。thượng phương hữu thế giới 。 名無量功德莊嚴威德。劫名無量吼聲。彼現有佛。 danh vô lượng công đức trang nghiêm uy đức 。kiếp danh vô lượng hống thanh 。bỉ hiện hữu Phật 。 號虛空吼聲淨妙莊嚴光明照如來。 hiệu hư không hống thanh tịnh diệu trang nghiêm quang minh chiếu Như Lai 。 若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。所生之處。 nhược hữu tịnh tín Thiện nam tử thiện nữ nhân 。thọ trì bỉ Phật danh giả 。sở sanh chi xứ/xử 。 種族尊豪識性聰慧。善能通達世俗文詞。 chủng tộc tôn hào thức tánh thông tuệ 。thiện năng thông đạt thế tục văn từ 。 凡所發言人皆信受。於諸地中。 phàm sở phát ngôn nhân giai tín thọ 。ư chư địa trung 。 具足清淨戒定智慧及於解脫知見。獲宿命智得五神通。 cụ túc thanh tịnh giới định trí tuệ cập ư giải thoát tri kiến 。hoạch tú mạng trí đắc ngũ thần thông 。 亦當得佛十八不共速成阿耨多羅三藐三菩提。 diệc đương đắc Phật thập bát bất cộng tốc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 爾時世尊。而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若人受持彼佛名　　所生未曾離諸佛 　nhược/nhã nhân thọ trì bỉ Phật danh 　　sở sanh vị tằng ly chư Phật 　具足八種梵音聲　　速證無上菩提果 　cụ túc bát chủng Phạm Âm thanh 　　tốc chứng vô thượng Bồ-đề quả 復次功德花。下方有世界名種種音聲。 phục thứ công đức hoa 。hạ phương hữu thế giới danh chủng chủng âm thanh 。 劫名積集智慧。彼現有佛。 kiếp danh tích tập trí tuệ 。bỉ hiện hữu Phật 。 號一切法門神變威德光明照耀如來。若有淨信善男子善女人。 hiệu nhất thiết pháp môn thần biến uy đức quang minh chiếu diệu Như Lai 。nhược hữu tịnh tín Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 受持彼佛名者。轉身得陀羅尼。名成就正覺。 thọ trì bỉ Phật danh giả 。chuyển thân đắc Đà-la-ni 。danh thành tựu chánh giác 。 當能受持九十俱胝諸佛如來所說之法。 đương năng thọ trì cửu thập câu-chi chư Phật Như Lai sở thuyết chi Pháp 。 一生當得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。 nhất sanh đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　若人受持彼佛名　　得成正覺陀羅尼 　nhược/nhã nhân thọ trì bỉ Phật danh 　　đắc thành chánh giác Đà-la-ni 　受持無量諸佛法　　一生當證大菩提 　thọ trì vô lượng chư Phật Pháp 　　nhất sanh đương chứng đại Bồ-đề 爾時開敷功德寶花菩薩。 nhĩ thời khai phu công đức bảo hoa Bồ Tát 。 及一切功德辯才音菩薩。得陀羅尼門。八萬俱胝菩薩。 cập nhất thiết công đức biện tài âm Bồ Tát 。đắc đà-la-ni môn 。bát vạn câu-chi Bồ Tát 。 皆悉趣向無上菩提。得不退轉。三那由他諸天及人。 giai tất thú hướng vô thượng Bồ-đề 。đắc Bất-thoái-chuyển 。tam na-do-tha chư Thiên cập nhân 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。佛說此經已。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。Phật thuyết Kinh dĩ 。 功德花菩薩。及一切世間天人。 công đức hoa Bồ Tát 。cập nhất thiết thế gian Thiên Nhân 。 阿修羅乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。 A-tu-la Càn thát bà đẳng 。văn Phật sở thuyết 。giai đại hoan hỉ 。tín thọ phụng hành 。 　　大寶積經善德天子會第三十五 　　đại bảo tích Kinh thiện đức Thiên Tử hội đệ tam thập ngũ 　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 與大比丘眾一千人俱。菩薩摩訶薩十千人。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng nhất thiên nhân câu 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thập thiên nhân 。 并欲色界諸天子等。 tinh dục sắc giới chư Thiên Tử đẳng 。 是時文殊師利菩薩摩訶薩。與善德天子俱在會中。爾時世尊。 Thị thời Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dữ thiện đức Thiên Tử câu tại hội trung 。nhĩ thời Thế Tôn 。 告文殊師利。汝當為此諸天大眾及諸菩薩。 cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhữ đương vi/vì/vị thử chư Thiên Đại chúng cập chư Bồ-tát 。 演說諸佛甚深境界。文殊師利白佛言。唯然世尊。 diễn thuyết chư Phật thậm thâm cảnh giới 。Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。 若善男子善女人。欲知佛境界者。 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。dục tri Phật cảnh giới giả 。 當知非眼耳鼻舌身意境界。非色聲香味觸法境界。 đương tri phi nhãn nhĩ tị thiệt thân ý cảnh giới 。phi sắc thanh hương vị xúc pháp cảnh giới 。 世尊。非境界是佛境界。以是義故。 Thế Tôn 。phi cảnh giới thị Phật cảnh giới 。dĩ thị nghĩa cố 。 如佛所得阿耨多羅三藐三菩提。為何境界耶。佛言。 như Phật sở đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vi/vì/vị hà cảnh giới da 。Phật ngôn 。 空境界。諸見平等故。無相境界。一切相平等故。 không cảnh giới 。chư kiến bình đẳng cố 。vô tướng cảnh giới 。nhất thiết tướng bình đẳng cố 。 無願境界。三界平等故。無作境界。有作平等故。 vô nguyện cảnh giới 。tam giới bình đẳng cố 。vô tác cảnh giới 。hữu tác bình đẳng cố 。 無為境界。有為平等故。文殊師利言。世尊。 vô vi/vì/vị cảnh giới 。hữu vi bình đẳng cố 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 何等是無為境界。佛言。無念是無為境界。 hà đẳng thị vô vi/vì/vị cảnh giới 。Phật ngôn 。vô niệm thị vô vi/vì/vị cảnh giới 。 文殊師利言。世尊。若無為等是佛境界。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã vô vi/vì/vị đẳng thị Phật cảnh giới 。 為無念者。依何而說。無所依故。則無所說。 vi/vì/vị vô niệm giả 。y hà nhi thuyết 。vô sở y cố 。tức vô sở thuyết 。 無所說故。則不可說。世尊。諸佛境界不可說也。 vô sở thuyết cố 。tức bất khả thuyết 。Thế Tôn 。chư Phật cảnh giới bất khả thuyết dã 。 佛言文殊師利。佛境界當於何求。 Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。Phật cảnh giới đương ư hà cầu 。 曰於一切眾生煩惱中求。何以故。眾生煩惱性不可得。 viết ư nhất thiết chúng sanh phiền não trung cầu 。hà dĩ cố 。chúng sanh phiền não tánh bất khả đắc 。 非聲聞緣覺之所能知。是則名為諸佛境界。 phi Thanh văn Duyên giác chi sở năng tri 。thị tắc danh vi chư Phật cảnh giới 。 佛言文殊師利。佛境界有增減耶。曰無增減也。 Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。Phật cảnh giới hữu tăng giảm da 。viết vô tăng giảm dã 。 佛言。云何了知一切眾生煩惱本性。 Phật ngôn 。vân hà liễu tri nhất thiết chúng sanh phiền não bổn tánh 。 曰如佛境界無有增減。煩惱本性亦無增減。佛言。 viết như Phật cảnh giới vô hữu tăng giảm 。phiền não bổn tánh diệc vô tăng giảm 。Phật ngôn 。 云何名為煩惱本性。曰煩惱本性是佛界本性。 vân hà danh vi/vì/vị phiền não bổn tánh 。viết phiền não bổn tánh thị Phật giới bổn tánh 。 世尊。若煩惱性異佛境界。 Thế Tôn 。nhược/nhã phiền não tánh dị Phật cảnh giới 。 則不說佛住一切法平等性中。以煩惱性即佛界性故。 tức bất thuyết Phật trụ/trú nhất thiết pháp bình đẳng tánh trung 。dĩ phiền não tánh tức Phật giới tánh cố 。 說如來住平等性。又問汝見如來住何平等。 thuyết Như Lai trụ bình đẳng tánh 。hựu vấn nhữ kiến Như Lai trụ hà bình đẳng 。 曰如我所解。眾生現行貪瞋癡者。 viết như ngã sở giải 。chúng sanh hiện hành tham sân si giả 。 所住平等為如來住。佛言。眾生現行三毒煩惱。住何平等。 sở trụ bình đẳng vi/vì/vị Như Lai trụ 。Phật ngôn 。chúng sanh hiện hành tam độc phiền não 。trụ/trú hà bình đẳng 。 答曰住空無相無願平等性中。佛言文殊。 đáp viết trụ/trú không vô tướng vô nguyện bình đẳng tánh trung 。Phật ngôn Văn Thù 。 彼性空中。云何復有貪瞋癡耶。文殊師利言。 bỉ tánh không trung 。vân hà phục hưũ tham sân si da 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 於彼有中。有性空處。有貪瞋癡。佛言。 ư bỉ hữu trung 。hữu tánh không xứ/xử 。hữu tham sân si 。Phật ngôn 。 於何有中說有性空。曰於文字語言中。說有性空。有性空故。 ư hà hữu trung thuyết hữu tánh không 。viết ư văn tự ngữ ngôn trung 。thuyết hữu tánh không 。hữu tánh không cố 。 有貪瞋癡。如佛所說諸比丘。 hữu tham sân si 。như Phật sở thuyết chư Tỳ-kheo 。 有無生無為無作無起。若無生無為無作無起不有者。 hữu vô sanh vô vi/vì/vị vô tác vô khởi 。nhược/nhã vô sanh vô vi/vì/vị vô tác vô khởi bất hữu giả 。 亦不可說有生有為有作有起。是故比丘。 diệc bất khả thuyết hữu sanh hữu vi/vì/vị hữu tác hữu khởi 。thị cố Tỳ-kheo 。 以有無生及無所起。由此得說有生有起。如是世尊。 dĩ hữu vô sanh cập vô sở khởi 。do thử đắc thuyết hữu sanh hữu khởi 。như thị Thế Tôn 。 若無性空無相無願。 nhược/nhã Vô tánh không vô tướng vô nguyện 。 則不可說貪瞋癡等一切諸見。佛言文殊師利。以是義故。如汝所說。 tức bất khả thuyết tham sân si đẳng nhất thiết chư kiến 。Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。dĩ thị nghĩa cố 。như nhữ sở thuyết 。 住煩惱者。是住性空。文殊師利言。世尊。 trụ phiền não giả 。thị trụ/trú tánh không 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 若觀行者。離於煩惱而求性空。則不相應。 nhược/nhã quán hành giả 。ly ư phiền não nhi cầu tánh không 。tức bất tướng ứng 。 云何別有性空異於煩惱。若觀煩惱即是性空。 vân hà biệt hữu tánh không dị ư phiền não 。nhược/nhã quán phiền não tức thị tánh không 。 為正修行。佛言文殊師利。汝住煩惱離煩惱耶。 vi/vì/vị chánh tu hành 。Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。nhữ trụ phiền não ly phiền não da 。 文殊師利言。所有煩惱悉皆平等。如是平等。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。sở hữu phiền não tất giai bình đẳng 。như thị bình đẳng 。 我正修行入此平等。則不離煩惱不住煩惱。 ngã chánh tu hành nhập thử bình đẳng 。tức bất ly phiền não bất trụ phiền não 。 若沙門婆羅門。自謂離欲見他煩惱。彼隨二見。 nhược/nhã sa môn Bà la môn 。tự vị ly dục kiến tha phiền não 。bỉ tùy nhị kiến 。 云何二見。謂有煩惱名為常見。 vân hà nhị kiến 。vị hữu phiền não danh vi thường kiến 。 謂無煩惱名為斷見。世尊。正修行者。 vị vô phiền não danh vi đoạn kiến 。Thế Tôn 。chánh tu hành giả 。 不見自他有無之相。何以故。明了一切法故。佛言文殊師利。 bất kiến tự tha hữu vô chi tướng 。hà dĩ cố 。minh liễu nhất thiết pháp cố 。Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。 依何正修行。曰正修行者為無所依。佛言。 y hà chánh tu hành 。viết chánh tu hành giả vi/vì/vị vô sở y 。Phật ngôn 。 不依於道而修行耶。曰若有所依而修行者。 bất y ư đạo nhi tu hành da 。viết nhược/nhã hữu sở y nhi tu hành giả 。 則是有為。若行有為則非平等。所以者何。 tức thị hữu vi 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu vi tức phi bình đẳng 。sở dĩ giả hà 。 不離生住壞故。佛言文殊師利。無為中頗有數耶。 bất ly sanh trụ/trú hoại cố 。Phật ngôn Văn-thù-sư-lợi 。vô vi/vì/vị trung pha hữu số da 。 文殊師利言。世尊。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。 若無為有數即是有為非謂無為。佛言。若聖者得證無為。則有此法。 nhược/nhã vô vi/vì/vị hữu số tức thị hữu vi phi vị vô vi/vì/vị 。Phật ngôn 。nhược/nhã Thánh Giả đắc chứng vô vi/vì/vị 。tức hữu thử pháp 。 寧無數耶。曰法無數故。聖遠離數。 ninh vô số da 。viết Pháp vô số cố 。Thánh viễn ly số 。 為無數也。佛言文殊汝證聖法為不證耶。 vi/vì/vị vô số dã 。Phật ngôn Văn Thù nhữ chứng thánh pháp vi/vì/vị bất chứng da 。 文殊師利言。世尊。若問化人。汝證聖法為不證者。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã vấn hóa nhân 。nhữ chứng thánh pháp vi/vì/vị bất chứng giả 。 彼云何答。佛言文殊。夫化人者。 bỉ vân hà đáp 。Phật ngôn Văn Thù 。phu hóa nhân giả 。 則不可說有證非證。文殊師利言。 tức bất khả thuyết hữu chứng phi chứng 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 佛豈不說一切諸法皆如化耶。佛言。如是如是。 Phật khởi bất thuyết nhất thiết chư pháp giai như hóa da 。Phật ngôn 。như thị như thị 。 曰若一切法皆如化者。云何問言。汝證聖法為不證也。 viết nhược/nhã nhất thiết pháp giai như hóa giả 。vân hà vấn ngôn 。nhữ chứng thánh pháp vi/vì/vị bất chứng dã 。 佛言文殊。汝於三乘證何平等。曰佛界平等。 Phật ngôn Văn Thù 。nhữ ư tam thừa chứng hà bình đẳng 。viết Phật giới bình đẳng 。 我如是證。佛言。汝得佛境界耶。 ngã như thị chứng 。Phật ngôn 。nhữ đắc Phật cảnh giới da 。 曰若世尊得者我亦當得。爾時尊者須菩提。語文殊師利言。 viết nhược/nhã Thế Tôn đắc giả ngã diệc đương đắc 。nhĩ thời Tôn-Giả Tu-bồ-đề 。ngữ Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 如來不得佛境界耶。文殊師利言。 Như Lai bất đắc Phật cảnh giới da 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 汝於聲聞境界有所得耶。須菩提言。 nhữ ư Thanh văn cảnh giới hữu sở đắc da 。Tu-bồ-đề ngôn 。 聖者解脫非得非不得。曰如是如是。如來解脫亦非有境界。 Thánh Giả giải thoát phi đắc phi bất đắc 。viết như thị như thị 。Như Lai giải thoát diệc phi hữu cảnh giới 。 非無境界。須菩提言。文殊師利。 phi vô cảnh giới 。Tu-bồ-đề ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 汝不將護新發意菩薩。而演說法。文殊師利言。須菩提。 nhữ bất tướng hộ tân phát tâm Bồ Tát 。nhi diễn thuyết Pháp 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Tu-bồ-đề 。 於意云何。若有醫人將護病者。 ư ý vân hà 。nhược hữu y nhân tướng hộ bệnh giả 。 不與辛酸苦澁等藥。而彼醫人於彼病者。為與其差為與死耶。 bất dữ tân toan khổ sáp đẳng dược 。nhi bỉ y nhân ư bỉ bệnh giả 。vi/vì/vị dữ kỳ sái vi/vì/vị dữ tử da 。 須菩提言。是與死苦。非施安樂。 Tu-bồ-đề ngôn 。thị dữ tử khổ 。phi thí an lạc 。 文殊師利言。其說法者亦復如是。若將護於他。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。kỳ thuyết pháp giả diệc phục như thị 。nhược/nhã tướng hộ ư tha 。 恐生驚怖。隱覆如是甚深之義。但以雜句綺飾文辭。 khủng sanh kinh phố 。ẩn phước như thị thậm thâm chi nghĩa 。đãn dĩ tạp cú khỉ sức văn từ 。 而為演說。則授眾生老病死苦。 nhi vi diễn thuyết 。tức thọ/thụ chúng sanh lão bệnh tử khổ 。 不與無病安樂涅槃。說此法時。五百比丘。 bất dữ vô bệnh an lạc Niết-Bàn 。thuyết thử pháp thời 。ngũ bách Tỳ-kheo 。 不受諸法漏盡意解。八千天人遠塵離垢。 bất thọ/thụ chư Pháp lậu tận ý giải 。bát thiên Thiên Nhân viễn trần ly cấu 。 於諸法中得法眼淨。七百天子。發阿耨多羅三藐三菩提心。 ư chư Pháp trung đắc pháp nhãn tịnh 。thất bách Thiên Tử 。phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 作是願言。我等於未來世。 tác thị nguyện ngôn 。ngã đẳng ư vị lai thế 。 當如文殊師利得是辯才。 đương như Văn-thù-sư-lợi đắc thị biện tài 。 爾時長老須菩提語文殊師利言。 nhĩ thời Trưởng-lão Tu-bồ-đề ngữ Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 汝豈不以聲聞乘法為聲聞說耶。 nhữ khởi bất dĩ Thanh văn thừa Pháp vi/vì/vị thanh văn thuyết da 。 曰一切乘法是我所乘。須菩提言。汝為是聲聞為辟支佛。 viết nhất thiết thừa Pháp thị ngã sở thừa 。Tu-bồ-đề ngôn 。nhữ vi/vì/vị thị Thanh văn vi/vì/vị Bích Chi Phật 。 為應正等覺耶。曰我為聲聞。不因他聲而生解故。 vi/vì/vị Ứng Chánh Đẳng Giác da 。viết ngã vi/vì/vị Thanh văn 。bất nhân tha thanh nhi sanh giải cố 。 我為辟支佛。不捨大悲無所畏故。 ngã vi/vì/vị Bích Chi Phật 。bất xả đại bi vô sở úy cố 。 我為應正等覺不捨本願故。須菩提言。汝云何作聲聞。 ngã vi/vì/vị Ứng Chánh Đẳng Giác bất xả Bổn Nguyện cố 。Tu-bồ-đề ngôn 。nhữ vân hà tác Thanh văn 。 曰彼諸眾生未曾聞法。令得聞故我為聲聞。 viết bỉ chư chúng sanh vị tằng văn Pháp 。lệnh đắc văn cố ngã vi/vì/vị Thanh văn 。 又問汝云何為辟支佛。曰眾生法界令信令覺。 hựu vấn nhữ vân hà vi Bích Chi Phật 。viết chúng sanh pháp giới lệnh tín lệnh giác 。 是故說我為辟支佛。 thị cố thuyết ngã vi/vì/vị Bích Chi Phật 。 又問汝云何為應正等覺。曰一切諸法法界平等如是了知。 hựu vấn nhữ vân hà vi Ứng Chánh Đẳng Giác 。viết nhất thiết chư pháp Pháp giới bình đẳng như thị liễu tri 。 是故我為應正等覺。須菩提言。文殊師利。 thị cố ngã vi/vì/vị Ứng Chánh Đẳng Giác 。Tu-bồ-đề ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 汝決定為住何地。曰住一切地。須菩提言。 nhữ quyết định vi/vì/vị trụ/trú hà địa 。viết trụ/trú nhất thiết địa 。Tu-bồ-đề ngôn 。 汝豈亦住凡夫地耶。文殊師利言。我亦決定住凡夫地。 nhữ khởi diệc trụ/trú phàm phu địa da 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。ngã diệc quyết định trụ/trú phàm phu địa 。 須菩提言。汝何密意作是說乎。 Tu-bồ-đề ngôn 。nhữ hà mật ý tác thị thuyết hồ 。 曰一切諸法自性平等。故說如是。須菩提言。 viết nhất thiết chư pháp tự tánh bình đẳng 。cố thuyết như thị 。Tu-bồ-đề ngôn 。 若一切法皆悉平等。當於何所建立諸法。 nhược/nhã nhất thiết pháp giai tất bình đẳng 。đương ư hà sở kiến lập chư Pháp 。 此聲聞地辟支佛地。菩薩佛地耶。文殊師利言。 thử Thanh văn địa Bích Chi Phật địa 。Bồ Tát Phật địa da 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 譬如十方虛空界中。說言此是東方虛空。 thí như thập phương hư không giới trung 。thuyết ngôn thử thị Đông phương hư không 。 南西北方四維上下。亦如是說。如是言說種種差別。 Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ 。diệc như thị thuyết 。như thị ngôn thuyết chủng chủng sái biệt 。 非於虛空而有異也。是故仁者。依一切法畢竟空中。 phi ư hư không nhi hữu dị dã 。thị cố nhân giả 。y nhất thiết pháp tất cánh không trung 。 建立種種諸地之相。亦非空性而有差別。 kiến lập chủng chủng chư địa chi tướng 。diệc phi không tánh nhi hữu sái biệt 。 須菩提言。文殊師利。汝已證入正性離生耶。 Tu-bồ-đề ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。nhữ dĩ chứng nhập chánh tánh ly sanh da 。 曰我已證入。而亦復出。須菩提言。 viết ngã dĩ chứng nhập 。nhi diệc phục xuất 。Tu-bồ-đề ngôn 。 云何證入而復還出。文殊師利言。仁者當知。 vân hà chứng nhập nhi phục hoàn xuất 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhân giả đương tri 。 此是菩薩智慧方便。於正性離生。如實證入。方便而出。 thử thị Bồ Tát trí tuệ phương tiện 。ư chánh tánh ly sanh 。như thật chứng nhập 。phương tiện nhi xuất 。 須菩提。譬如有人善於射術。 Tu-bồ-đề 。thí như hữu nhân thiện ư xạ thuật 。 有一怨敵念欲害之。射師有子憐愛甚重。時彼愛子在曠野中。 hữu nhất oán địch niệm dục hại chi 。xạ sư hữu tử liên ái thậm trọng 。thời bỉ ái tử tại khoáng dã trung 。 其父謬謂是所怨讎。放箭射之。子便大喚言。 kỳ phụ mậu vị thị sở oán thù 。phóng tiến xạ chi 。tử tiện Đại hoán ngôn 。 我無咎何為見害。時彼射師。有速疾力。 ngã vô cữu hà vi/vì/vị kiến hại 。thời bỉ xạ sư 。hữu tốc tật lực 。 急往子所。却取其箭。菩薩亦復如是。 cấp vãng tử sở 。khước thủ kỳ tiến 。Bồ Tát diệc phục như thị 。 為調伏聲聞辟支佛。故入正位還於彼出。 vi/vì/vị điều phục Thanh văn Bích Chi Phật 。cố nhập chánh vị hoàn ư bỉ xuất 。 不墮聲聞辟支佛地。以是義故名為佛地。須菩提言。 bất đọa Thanh văn Bích Chi Phật địa 。dĩ thị nghĩa cố danh vi Phật địa 。Tu-bồ-đề ngôn 。 云何菩薩而得此地。文殊師利言。 vân hà Bồ Tát nhi đắc thử địa 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 若諸菩薩住一切地而無所住為得此地。 nhược/nhã chư Bồ-tát trụ/trú nhất thiết địa nhi vô sở trụ vi/vì/vị đắc thử địa 。 若一切地悉能演說。而不住於下劣之地。為得此地。 nhược/nhã nhất thiết địa tất năng diễn thuyết 。nhi bất trụ ư hạ liệt chi địa 。vi/vì/vị đắc thử địa 。 若有修行。為盡一切眾生煩惱。而法界無盡。 nhược hữu tu hành 。vi/vì/vị tận nhất thiết chúng sanh phiền não 。nhi Pháp giới vô tận 。 雖住無為而行有為。於生死中如園觀想。不求涅槃。 tuy trụ/trú vô vi/vì/vị nhi hạnh/hành/hàng hữu vi 。ư sanh tử trung như viên quán tưởng 。bất cầu Niết-Bàn 。 為得此地。所有志願悉令圓滿。 vi/vì/vị đắc thử địa 。sở hữu chí nguyện tất lệnh viên mãn 。 得無我忍成熟眾生。為得此地。 đắc vô ngã nhẫn thành thục chúng sanh 。vi/vì/vị đắc thử địa 。 得佛智慧而不於彼無智人所生瞋恨心。為得此地。 đắc Phật trí tuệ nhi bất ư bỉ vô trí nhân sở sanh sân hận tâm 。vi/vì/vị đắc thử địa 。 為求法者轉於法輪。而於法界亦無差別。如是修行為得此地。 vi/vì/vị cầu Pháp giả chuyển ư Pháp luân 。nhi ư Pháp giới diệc vô sái biệt 。như thị tu hành vi/vì/vị đắc thử địa 。 復次若諸菩薩。摧伏魔怨而現作四魔。 phục thứ nhược/nhã chư Bồ-tát 。tồi phục ma oán nhi hiện tác tứ ma 。 為得此地。須菩提言。文殊師利。 vi/vì/vị đắc thử địa 。Tu-bồ-đề ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 此菩薩行一切世間甚為難信。文殊師利言。如是如是。 thử Bồ Tát hạnh nhất thiết thế gian thậm vi/vì/vị nạn/nan tín 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。như thị như thị 。 如汝所說。是諸菩薩行於世間超過世法。 như nhữ sở thuyết 。thị chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ư thế gian siêu quá thế Pháp 。 須菩提言。文殊師利。當為說此超過世間。 Tu-bồ-đề ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。đương vi/vì/vị thuyết thử siêu quá thế gian 。 文殊師利言。夫世間者名為五蘊。於此蘊中。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。phu thế gian giả danh vi ngũ uẩn 。ư thử uẩn trung 。 色聚沫性。受水泡性。想陽焰性。行芭蕉性。識幻性。 sắc tụ mạt tánh 。thọ/thụ thủy phao tánh 。tưởng dương diệm tánh 。hạnh/hành/hàng ba tiêu tánh 。thức huyễn tánh 。 如是當知世間本性。聚沫陽焰。泡幻芭蕉。 như thị đương tri thế gian bổn tánh 。tụ mạt dương diệm 。phao huyễn ba tiêu 。 是中無蘊無蘊名字。無眾生無眾生名字。 thị trung vô uẩn vô uẩn danh tự 。vô chúng sanh vô chúng sanh danh tự 。 無世間超過世間。 vô thế gian siêu quá thế gian 。 若於五蘊如是正知名為勝解。若正勝解則本來解脫。 nhược/nhã ư ngũ uẩn như thị chánh tri danh vi thắng giải 。nhược/nhã chánh thắng giải tức bản lai giải thoát 。 若本來解脫則不著世法。若不著世法則超過世間。 nhược/nhã bản lai giải thoát tức bất trước thế Pháp 。nhược/nhã bất trước thế Pháp tức siêu quá thế gian 。 復次須菩提。五蘊本性空。若本性空則無我我所。 phục thứ Tu-bồ-đề 。ngũ uẩn bổn tánh không 。nhược/nhã bổn tánh không tức vô ngã ngã sở 。 若無我我所是則無二。若本無二則無取捨。 nhược/nhã vô ngã ngã sở thị tắc vô nhị 。nhược/nhã bổn vô nhị tức vô thủ xả 。 無取捨故則無所著。無所著故則超過世間。 vô thủ xả cố tức vô sở trước 。vô sở trước cố tức siêu quá thế gian 。 復次須菩提。是五蘊者屬於因緣若屬因緣。 phục thứ Tu-bồ-đề 。thị ngũ uẩn giả chúc ư nhân duyên nhược/nhã chúc nhân duyên 。 則不屬我不屬眾生。 tức bất chúc ngã bất chúc chúng sanh 。 若不屬我不屬眾生是則無主。無主則無取。無取則無諍。 nhược/nhã bất chúc ngã bất chúc chúng sanh thị tắc vô chủ 。vô chủ tức vô thủ 。vô thủ tức vô tránh 。 無諍論者是沙門法。如手畫空無有觸礙。 vô tránh luận giả thị Sa Môn Pháp 。như thủ họa không vô hữu xúc ngại 。 修行如是空平等性超過世間。復次須菩提。 tu hành như thị không bình đẳng tánh siêu quá thế gian 。phục thứ Tu-bồ-đề 。 五蘊法界同入法界。是則無界。若是無界則無地界水火風界。 ngũ uẩn Pháp giới đồng nhập Pháp giới 。thị tắc vô giới 。nhược/nhã thị vô giới tức vô địa giới thủy hỏa phong giới 。 無我無眾生無壽命。無欲界及色無色界。 vô ngã vô chúng sanh vô thọ mạng 。vô dục giới cập sắc vô sắc giới 。 無有為無為生死涅槃界。 vô hữu vi/vì/vị vô vi/vì/vị sanh tử Niết Bàn giới 。 入是界已則與世間俱而無所住。若無所住則超過世間。 nhập thị giới dĩ tức dữ thế gian câu nhi vô sở trụ 。nhược/nhã vô sở trụ tức siêu quá thế gian 。 說此超過世間法時。二百比丘。不受諸法漏盡意解。 thuyết thử siêu quá thế gian pháp thời 。nhị bách Tỳ-kheo 。bất thọ/thụ chư Pháp lậu tận ý giải 。 各各脫欝多羅僧衣。以覆文殊師利。作如是言。 các các thoát uất Ta-la tăng y 。dĩ phước Văn-thù-sư-lợi 。tác như thị ngôn 。 若不於此法門生信解者。彼無所得亦無所證。 nhược/nhã bất ư thử Pháp môn sanh tín giải giả 。bỉ vô sở đắc diệc vô sở chứng 。 爾時須菩提告彼諸比丘言。 nhĩ thời Tu-bồ-đề cáo bỉ chư Tỳ-kheo ngôn 。 長老汝等少有所得有所證耶。諸比丘言。若增上慢者。 Trưởng-lão nhữ đẳng thiểu hữu sở đắc hữu sở chứng da 。chư Tỳ-kheo ngôn 。nhược/nhã tăng thượng mạn giả 。 則可說言有得有證。無增上慢沙門法者。 tức khả thuyết ngôn hữu đắc hữu chứng 。vô tăng thượng mạn Sa Môn Pháp giả 。 無得無證。彼於何處生此動念。而自謂言。 vô đắc vô chứng 。bỉ ư hà xứ/xử sanh thử động niệm 。nhi tự vị ngôn 。 我如是得我如是證。若於其中有動念者則是魔業。 ngã như thị đắc ngã như thị chứng 。nhược/nhã ư kỳ trung hữu động niệm giả tức thị ma nghiệp 。 須菩提言。長老如汝所解。何得何證作是說乎。 Tu-bồ-đề ngôn 。Trưởng-lão như nhữ sở giải 。hà đắc hà chứng tác thị thuyết hồ 。 諸比丘言。唯佛世尊。及文殊師利。 chư Tỳ-kheo ngôn 。duy Phật Thế tôn 。cập Văn-thù-sư-lợi 。 知我所得。知我所證大德。如我所解。 tri ngã sở đắc 。tri ngã sở chứng Đại Đức 。như ngã sở giải 。 若不了知苦相。作是說言苦我應知。為增上慢。 nhược/nhã bất liễu tri khổ tướng 。tác thị thuyết ngôn khổ ngã ứng tri 。vi/vì/vị tăng thượng mạn 。 如是集應斷。滅應證。道應修。為增上慢。 như thị tập ưng đoạn 。diệt ưng chứng 。đạo ưng tu 。vi/vì/vị tăng thượng mạn 。 彼不了知苦集滅道相故。作是說言。乃至道我已修。 bỉ bất liễu tri khổ tập diệt đạo tướng cố 。tác thị thuyết ngôn 。nãi chí đạo ngã dĩ tu 。 為增上慢。云何苦相。謂無生相。如是集滅道相。 vi/vì/vị tăng thượng mạn 。vân hà khổ tướng 。vị vô sanh tướng 。như thị tập diệt đạo tướng 。 若無生相。即是無相無所得。 nhược/nhã vô sanh tướng 。tức thị vô tướng vô sở đắc 。 於其中無有少苦可知。集可斷。滅可證。道可修。 ư kỳ trung vô hữu thiểu khổ khả tri 。tập khả đoạn 。diệt khả chứng 。đạo khả tu 。 若於此說聖諦義中。不驚不怖不畏者。非增上慢。 nhược/nhã ư thử thuyết thánh đế nghĩa trung 。bất kinh bất bố bất úy giả 。phi tăng thượng mạn 。 若生驚怖為增上慢。 nhược/nhã sanh kinh phố vi/vì/vị tăng thượng mạn 。 爾時世尊讚彼諸比丘言。善哉善哉。 nhĩ thời Thế Tôn tán bỉ chư Tỳ-kheo ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 告須菩提。 cáo Tu-bồ-đề 。 此等比丘於迦葉佛法中曾聞文殊師利演說如是甚深之法。 thử đẳng Tỳ-kheo ư Ca-diếp Phật Pháp trung tằng văn Văn-thù-sư-lợi diễn thuyết như thị thậm thâm chi Pháp 。 此等比丘往昔修行是深法故。今聞隨順速能了知。 thử đẳng Tỳ-kheo vãng tích tu hành thị thâm pháp cố 。kim văn tùy thuận tốc năng liễu tri 。 如是次第於我法中。聞是深法生信解者。 như thị thứ đệ ư ngã pháp trung 。văn thị thâm pháp sanh tín giải giả 。 一切當於彌勒法中得入眾數。 nhất thiết đương ư Di lặc Pháp trung đắc nhập chúng số 。 爾時善德天子白文殊師利言。 nhĩ thời thiện đức Thiên Tử bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 仁者於此閻浮提中數數說法。 nhân giả ư thử Diêm-phù-đề trung sát sát thuyết Pháp 。 我等願請仁者往兜率陀天。彼諸天子亦有久殖廣大善根。 ngã đẳng nguyện thỉnh nhân giả vãng Đâu-Xuất-Đà Thiên 。bỉ chư Thiên Tử diệc hữu cửu thực quảng đại thiện căn 。 彼若聞法則應解了。以著樂故。不能來至佛所聽法。 bỉ nhược/nhã văn Pháp tức ưng giải liễu 。dĩ trước/trứ lạc/nhạc cố 。bất năng lai chí Phật sở thính pháp 。 而自損減。爾時文殊師利即現神變。 nhi tự tổn giảm 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi tức hiện thần biến 。 令善德天子及一切眾會。皆悉自謂入兜率陀天宮。 lệnh thiện đức Thiên Tử cập nhất thiết chúng hội 。giai tất tự vị nhập Đâu-Xuất-Đà Thiên cung 。 見彼園林。宮殿樓觀。欄楯窓牖。間錯莊嚴。 kiến kỳ viên lâm 。cung điện lâu quán 。lan thuẫn song dũ 。gian thác/thố trang nghiêm 。 其諸寶臺。層級高廣至二十重。 kỳ chư bảo đài 。tằng cấp cao quảng chí nhị thập trọng 。 眾寶網幔天花遍布。異類眾鳥翔集和鳴。 chúng bảo võng mạn thiên hoa biến bố 。dị loại chúng điểu tường tập hòa minh 。 於虛空中有諸天女散曼陀羅花。歌詠讚歎遊戲快樂。 ư hư không trung hữu chư Thiên nữ tán Mạn-đà-la hoa 。ca vịnh tán thán du hí khoái lạc 。 善德天子見是事已。白文殊師利言。希有文殊。 thiện đức Thiên Tử kiến thị sự dĩ 。bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。hy hữu Văn Thù 。 云何我等如是速疾已到兜率陀天宮見此園林及諸 vân hà ngã đẳng như thị tốc tật dĩ đáo Đâu-Xuất-Đà Thiên cung kiến thử viên lâm cập chư 天眾。文殊師利願為說法。 Thiên Chúng 。Văn-thù-sư-lợi nguyện vi/vì/vị thuyết Pháp 。 爾時長老須菩提告善德言。天子。 nhĩ thời Trưởng-lão Tu-bồ-đề cáo thiện đức ngôn 。Thiên Tử 。 汝不離會中而往餘處。是文殊師利神通變化。 nhữ bất ly hội trung nhi vãng dư xứ 。thị Văn-thù-sư-lợi thần thông biến hóa 。 令汝自見入兜率天宮。 lệnh nhữ tự kiến nhập Đâu suất thiên cung 。 爾時善德天子白佛言。希有世尊。 nhĩ thời thiện đức Thiên Tử bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 文殊師利遊戲三昧神通變化。 Văn-thù-sư-lợi du hí tam muội thần thông biến hóa 。 於一剎那中示現此會悉入兜率天宮。佛言天子。 ư nhất sát-na trung thị hiện thử hội tất nhập Đâu suất thiên cung 。Phật ngôn Thiên Tử 。 汝於文殊師利神通變化。豈是見耶。如我所知。文殊師利。 nhữ ư Văn-thù-sư-lợi thần thông biến hóa 。khởi thị kiến da 。như ngã sở tri 。Văn-thù-sư-lợi 。 若欲以恒河沙等諸佛剎土功德莊嚴集一佛國。 nhược/nhã dục dĩ hằng hà sa đẳng chư Phật sát độ công đức trang nghiêm tập nhất Phật quốc 。 悉皆能現。或以指端舉恒河沙諸佛剎土。 tất giai năng hiện 。hoặc dĩ chỉ đoan cử Hằng hà sa chư Phật sát độ 。 過於上方如恒河沙諸佛土已置於虛空。 quá/qua ư thượng phương như Hằng hà sa chư Phật thổ dĩ trí ư hư không 。 又諸佛剎所有四大海水入一毛孔。 hựu chư Phật sát sở hữu tứ đại hải thủy nhập nhất mao khổng 。 水性眾生亦不迫迮。而皆自見不離海中。 thủy tánh chúng sanh diệc bất bách 迮。nhi giai tự kiến bất ly hải trung 。 所有世界諸須彌山王。皆悉置於芥子之內。 sở hữu thế giới chư Tu Di Sơn Vương 。giai tất trí ư giới tử chi nội 。 依須彌住諸天子等。而皆自謂在其本宮。 y Tu-Di trụ/trú chư Thiên Tử đẳng 。nhi giai tự vị tại kỳ bổn cung 。 又諸佛剎所有五道眾生悉皆安置於其掌中。眾妙資具。 hựu chư Phật sát sở hữu ngũ đạo chúng sanh tất giai an trí ư kỳ chưởng trung 。chúng diệu tư cụ 。 猶如一切樂莊嚴國。咸令得見。 do như nhất thiết lạc/nhạc trang nghiêm quốc 。hàm lệnh đắc kiến 。 又諸世界所有火聚。悉皆安置一兜羅中。 hựu chư thế giới sở hữu hỏa tụ 。tất giai an trí nhất đâu la trung 。 復次諸佛世界所有日月。於一毛孔悉能覆蔽。 phục thứ chư Phật thế giới sở hữu nhật nguyệt 。ư nhất mao khổng tất năng phước tế 。 隨應所作咸皆作之。 tùy ưng sở tác hàm giai tác chi 。 爾時惡魔化作比丘白佛言。世尊。 nhĩ thời ác ma hóa tác Tỳ-kheo bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我等欲見文殊師利。現前作此神通變化。 ngã đẳng dục kiến Văn-thù-sư-lợi 。hiện tiền tác thử thần thông biến hóa 。 何用如此虛誕之言。一切世間所不能信。 hà dụng như thử hư đản chi ngôn 。nhất thiết thế gian sở bất năng tín 。 爾時世尊告文殊師利言。汝當於此眾會示現神變。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Văn-thù-sư-lợi ngôn 。nhữ đương ư thử chúng hội thị hiện thần biến 。 爾時文殊師利。不起于座。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi 。bất khởi vu tọa 。 入心自在一切法莊嚴三昧。于時如佛所說。神通變化皆悉示現。 nhập tâm tự tại nhất thiết pháp trang nghiêm tam muội 。vu thời như Phật sở thuyết 。thần thông biến hóa giai tất thị hiện 。 魔與眾會及善德天子一切皆見。 ma dữ chúng hội cập thiện đức Thiên Tử nhất thiết giai kiến 。 爾時大眾見此神變歎未曾有。作如是言。善哉善哉。 nhĩ thời Đại chúng kiến thử thần biến thán vị tằng hữu 。tác như thị ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 由佛出現有此正士。於世間中開是法門現諸神變。 do Phật xuất hiện hữu thử chánh sĩ 。ư thế gian trung khai thị pháp môn hiện chư thần biến 。 爾時惡魔以文殊師利威神力故。作如是言。 nhĩ thời ác ma dĩ Văn-thù-sư-lợi uy thần lực cố 。tác như thị ngôn 。 希有世尊。文殊師利有此神通。 hy hữu Thế Tôn 。Văn-thù-sư-lợi hữu thử thần thông 。 今此眾會亦為希有。於文殊師利神通變化而得信解。世尊。 kim thử chúng hội diệc vi/vì/vị hy hữu 。ư Văn-thù-sư-lợi thần thông biến hóa nhi đắc tín giải 。Thế Tôn 。 設有如恒河沙等諸魔。不能於此信解。 thiết hữu như hằng hà sa đẳng chư ma 。bất năng ư thử tín giải 。 善男子善女人。而作留難。我亦惡魔波旬。 Thiện nam tử thiện nữ nhân 。nhi tác lưu nạn/nan 。ngã diệc ác Ma ba tuần 。 恒求佛便惱亂眾生。我從今往自立誓願。 hằng cầu Phật tiện não loạn chúng sanh 。ngã tùng kim vãng tự lập thệ nguyện 。 若於此法門流行之處。有生信解愛樂受持讀誦演說。 nhược/nhã ư thử pháp môn lưu hạnh/hành/hàng chi xứ/xử 。hữu sanh tín giải ái lạc thọ trì đọc tụng diễn thuyết 。 於四面百由旬外。不於中過。世尊。 ư tứ diện bách do-tuần ngoại 。bất ư trung quá/qua 。Thế Tôn 。 然我眷屬。有欲斷滅如來法故。令修行者其心散亂。 nhiên ngã quyến thuộc 。hữu dục đoạn điệt Như Lai Pháp cố 。lệnh tu hành giả kỳ tâm tán loạn 。 我為降伏說陀羅尼。若善男子善女人。 ngã vi/vì/vị hàng phục thuyết Đà-la-ni 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 於此法門書寫讀誦為人演說。 ư thử Pháp môn thư tả độc tụng vi/vì/vị nhân diễn thuyết 。 諸天魔眾當得善利。令說法者。身心悅豫精勤修習。 chư thiên ma chúng đương đắc thiện lợi 。lệnh thuyết pháp giả 。thân tâm duyệt dự tinh cần tu tập 。 與無礙辯才。及陀羅尼。承事供給。衣服飲食臥具湯藥。 dữ vô ngại biện tài 。cập Đà-la-ni 。thừa sự cung cấp 。y phục ẩm thực ngọa cụ thang dược 。 令無所乏。即說呪曰。 lệnh vô sở phạp 。tức thuyết chú viết 。 怛姪他(一)阿末麗(二)毘末麗(三)替哆低(四)阿羯 đát điệt tha (nhất )a mạt lệ (nhị )Tì mạt lệ (tam )thế sỉ đê (tứ )a yết 椑(五)是多設堵嚕(六)誓曳杜野筏低(七)部多筏 椑(ngũ )thị đa thiết đổ lỗ (lục )thệ duệ đỗ dã phiệt đê (thất )bộ đa phiệt 低伽米麗(八)(口*肩)低(九)蘇普低(十)普普細(十一)地唎 đê già mễ lệ (bát )(khẩu *kiên )đê (cửu )tô phổ đê (thập )phổ phổ tế (thập nhất )địa lợi 蘇溪(十二)(怡-台+胃)提(十三)可詣(十四)米洗禮(十五)央矩麗跋麗 tô khê (thập nhị )(di -đài +vị )Đề (thập tam )khả nghệ (thập tứ )mễ tẩy lễ (thập ngũ )ương củ lệ bạt lệ (十六)呼盧忽黎(十七)索醯(十八)輸戍米提地唎(十九)阿那 (thập lục )hô lô hốt lê (thập thất )tác/sách hề (thập bát )du thú mễ Đề địa lợi (thập cửu )A na 筏低底底使咤泥(二十)吃唎多唎低(二十一)吃利 phiệt đê để để sử trá nê (nhị thập )cật lợi đa lợi đê (nhị thập nhất )cật lợi 多費低(二十二)(月*已)盧遮都費低漫怛囉悖馳那馳 đa phí đê (nhị thập nhị )(nguyệt *dĩ )lô già đô phí đê mạn đát La bội trì na trì (口*路)迦(二十三)阿(去聲)跋羅目多(目*壹]嚩蘇唎耶(二十四) (khẩu *lộ )Ca (nhị thập tam )a (khứ thanh )bạt La mục đa (mục *nhất phược tô lợi da (nhị thập tứ ) 世尊。若善男子善女人。 Thế Tôn 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 專精受持此陀羅尼心不散亂。 chuyên tinh thọ trì thử Đà-la-ni tâm bất tán loạn 。 常為諸天龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等之所守護。 thường vi/vì/vị chư Thiên Long Thần dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già đẳng chi sở thủ hộ 。 一切惡鬼無能得便。彼魔波旬說此呪時。 nhất thiết ác quỷ vô năng đắc tiện 。bỉ Ma ba tuần thuyết thử chú thời 。 三千大千世界六種震動。爾時世尊告魔波旬。 tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động 。nhĩ thời Thế Tôn cáo Ma ba tuần 。 善哉善哉。汝之辯才。 Thiện tai thiện tai 。nhữ chi biện tài 。 當知是文殊師利神通境界。於是文殊師利現神通力。 đương tri thị Văn-thù-sư-lợi thần thông cảnh giới 。ư thị Văn-thù-sư-lợi hiện thần thông lực 。 及魔波旬說呪之時。三萬二千天人。 cập Ma ba tuần thuyết chú chi thời 。tam vạn nhị thiên Thiên Nhân 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。時文殊師利還攝神力。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。thời Văn-thù-sư-lợi hoàn nhiếp thần lực 。 令此眾會皆悉自見如本而住。 lệnh thử chúng hội giai tất tự kiến như bổn nhi trụ/trú 。 爾時文殊師利告善德天子言。善男子。汝往兜率陀天遍告天眾。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi cáo thiện đức Thiên Tử ngôn 。Thiện nam tử 。nhữ vãng Đâu-Xuất-Đà Thiên biến cáo Thiên Chúng 。 我當來彼。時善德天子聞是語已。禮世尊足。 ngã đương lai bỉ 。thời thiện đức Thiên Tử văn thị ngữ dĩ 。lễ Thế Tôn túc 。 并諸菩薩大德聲聞。與其眷屬恭敬圍遶。 tinh chư Bồ-tát Đại Đức Thanh văn 。dữ kỳ quyến thuộc cung kính vi nhiễu 。 於眾會前忽然不現。須臾已至兜率陀天。 ư chúng hội tiền hốt nhiên bất hiện 。tu du dĩ chí Đâu-Xuất-Đà Thiên 。 爾時善德遍告諸天子言。 nhĩ thời thiện đức biến cáo chư Thiên Tử ngôn 。 汝等應知文殊師利憐愍汝故欲來至此。汝等應當捨諸欲樂。遠離憍慢。 nhữ đẳng ứng tri Văn-thù-sư-lợi liên mẫn nhữ cố dục lai chí thử 。nhữ đẳng ứng đương xả chư dục lạc/nhạc 。viễn ly kiêu mạn 。 恭敬尊重隨順聽法。爾時善德天子。 cung kính tôn trọng tùy thuận thính pháp 。nhĩ thời thiện đức Thiên Tử 。 如所應辦莊嚴道場。即便合掌作如是言。文殊師利。 như sở ưng biện/bạn trang nghiêm đạo tràng 。tức tiện hợp chưởng tác như thị ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 今正是時。 kim chánh Thị thời 。 於是文殊師利與一萬菩薩五百聲聞及天龍夜叉乾闥婆等。前後圍遶。 ư thị Văn-thù-sư-lợi dữ nhất vạn Bồ Tát ngũ bách Thanh văn cập thiên long dạ xoa Càn thát bà đẳng 。tiền hậu vi nhiễu 。 禮佛足已。於會中沒現兜率陀天。 lễ Phật túc dĩ 。ư hội trung một hiện Đâu-Xuất-Đà Thiên 。 與諸菩薩聲聞大眾。於彼道場隨敷而坐。 dữ chư Bồ-tát Thanh văn Đại chúng 。ư bỉ đạo tràng tùy phu nhi tọa 。 時諸大眾悉聞四天王宮。三十三天。夜摩兜率及以化樂。 thời chư Đại chúng tất văn Tứ Thiên Vương cung 。tam thập tam thiên 。Dạ-Ma Đâu Suất cập dĩ hóa lạc/nhạc 。 他化自在諸天子等。魔眾梵眾。 Tha-Hoá Tự-Tại chư Thiên Tử đẳng 。ma chúng phạm chúng 。 乃至有頂互相唱言。文殊師利今在兜率陀天方欲說法。 nãi chí hữu đính hỗ tương xướng ngôn 。Văn-thù-sư-lợi kim tại Đâu-Xuất-Đà Thiên phương dục thuyết Pháp 。 諸天聞已。無數百千皆來集會。 chư Thiên văn dĩ 。vô số bách thiên giai lai tập hội 。 盡此欲界天宮所不容受。時文殊師利即以神力。 tận thử dục giới thiên cung sở bất dung thọ 。thời Văn-thù-sư-lợi tức dĩ thần lực 。 令彼諸天自見寬廣不相妨礙。 lệnh bỉ chư Thiên tự kiến khoan quảng bất tướng phương ngại 。 爾時善德天子白文殊師利言。大眾已集願為說法。 nhĩ thời thiện đức Thiên Tử bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Đại chúng dĩ tập nguyện vi/vì/vị thuyết Pháp 。 文殊師利告善德天子言。有四種法。菩薩住於不放逸者。 Văn-thù-sư-lợi cáo thiện đức Thiên Tử ngôn 。hữu tứ chủng pháp 。Bồ-tát trụ ư bất phóng dật giả 。 則能攝取一切佛法。何等為四。 tức năng nhiếp thủ nhất thiết Phật Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者住於戒律而具多聞。二者住於禪定而行智慧。 nhất giả trụ/trú ư giới luật nhi cụ đa văn 。nhị giả trụ/trú ư Thiền định nhi hạnh/hành/hàng trí tuệ 。 三者住於神通而起大智。四者住於寂靜而常觀察。 tam giả trụ/trú ư thần thông nhi khởi đại trí 。tứ giả trụ/trú ư tịch tĩnh nhi thường quan sát 。 天子有八種法入於戒律。何等為八。 Thiên Tử hữu bát chủng pháp nhập ư giới luật 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。 一者身清淨。二者語清淨。三者意清淨。四者見清淨。 nhất giả thân thanh tịnh 。nhị giả ngữ thanh tịnh 。tam giả ý thanh tịnh 。tứ giả kiến thanh tịnh 。 五者頭陀功德清淨。六者命清淨。 ngũ giả Đầu-đà công đức thanh tịnh 。lục giả mạng thanh tịnh 。 七者捨離一切詐現異相以利求利清淨。 thất giả xả ly nhất thiết trá hiện dị tướng dĩ lợi cầu lợi thanh tịnh 。 八者不捨一切智心清淨。是名八法入於戒律。 bát giả bất xả nhất thiết trí tâm thanh tịnh 。thị danh bát pháp nhập ư giới luật 。 天子復有八法入於多聞。何等為八。一者尊重。 Thiên Tử phục hưũ bát pháp nhập ư đa văn 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả tôn trọng 。 二者下心。三者發起精進。四者不失正念。 nhị giả hạ tâm 。tam giả phát khởi tinh tấn 。tứ giả bất thất chánh niệm 。 五者隨聞受持。六者心善觀察。七者如聞轉教。 ngũ giả tùy văn thọ trì 。lục giả tâm thiện quan sát 。thất giả như văn chuyển giáo 。 八者不自讚毀他。是名八法入於多聞。 bát giả bất tự tán hủy tha 。thị danh bát pháp nhập ư đa văn 。 天子復有八法。入於禪定。何等為八。 Thiên Tử phục hưũ bát pháp 。nhập ư Thiền định 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。 一者寂靜住阿蘭若。二者捨離憒閙。三者不染境界。 nhất giả tịch tĩnh trụ/trú A-lan-nhã 。nhị giả xả ly hội náo 。tam giả bất nhiễm cảnh giới 。 四者身心輕安。五者心緣定境。六者絕諸聲相。 tứ giả thân tâm khinh an 。ngũ giả tâm duyên định cảnh 。lục giả tuyệt chư thanh tướng 。 七者減食支身。八者不取聖樂。是名八法入於禪定。 thất giả giảm thực/tự chi thân 。bát giả bất thủ Thánh lạc/nhạc 。thị danh bát pháp nhập ư Thiền định 。 天子復有八法入於智慧。何等為八。 Thiên Tử phục hưũ bát pháp nhập ư trí tuệ 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。 一者蘊善巧。二者界善巧。三者處善巧。 nhất giả uẩn thiện xảo 。nhị giả giới thiện xảo 。tam giả xứ/xử thiện xảo 。 四者緣起善巧。五者諦善巧。六者三世善巧。 tứ giả duyên khởi thiện xảo 。ngũ giả đế thiện xảo 。lục giả tam thế thiện xảo 。 七者一切乘善巧。八者一切佛法善巧。 thất giả nhất thiết thừa thiện xảo 。bát giả nhất thiết Phật Pháp thiện xảo 。 是名八法入於智慧。天子。復有八法入於神通。何等為八。 thị danh bát pháp nhập ư trí tuệ 。Thiên Tử 。phục hưũ bát pháp nhập ư thần thông 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。 一者天眼通。見無障礙故。二者天耳通。 nhất giả Thiên nhãn thông 。kiến vô chướng ngại cố 。nhị giả Thiên nhĩ thông 。 聞無障礙故。三者他心通。觀一切眾生心故。 văn vô chướng ngại cố 。tam giả tha tâm thông 。quán nhất thiết chúng sanh tâm cố 。 四者宿命通。憶念前際故。五者神足通。 tứ giả tú mạng thông 。ức niệm tiền tế cố 。ngũ giả thần túc thông 。 示現一切神變故。六者漏盡通。盡一切眾生漏故。 thị Hiện-Nhất-Thiết thần biến cố 。lục giả lậu tận thông 。tận nhất thiết chúng sanh lậu cố 。 七者不住煩惱不取解脫。方便力故。 thất giả bất trụ phiền não bất thủ giải thoát 。phương tiện lực cố 。 八者不依聲聞解脫而入涅槃。是名八法入於神通。 bát giả bất y Thanh văn giải thoát nhi nhập Niết Bàn 。thị danh bát pháp nhập ư thần thông 。 復有八法能入於智。何等為八。一者苦智。 phục hưũ bát pháp năng nhập ư trí 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả khổ trí 。 二者集智。三者滅智。四者道智。五者因智。 nhị giả tập trí 。tam giả diệt trí 。tứ giả đạo trí 。ngũ giả nhân trí 。 六者緣智。七者三世智。八者一切智。是名八種。 lục giả duyên trí 。thất giả tam thế trí 。bát giả nhất thiết trí 。thị danh bát chủng 。 復有八法入於寂靜。何等為八。一者內寂靜。 phục hưũ bát pháp nhập ư tịch tĩnh 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả nội tịch tĩnh 。 二者外寂靜。三者愛寂靜。四者取寂靜。 nhị giả ngoại tịch tĩnh 。tam giả ái tịch tĩnh 。tứ giả thủ tịch tĩnh 。 五者有寂靜。六者生寂靜。七者一切煩惱寂靜。 ngũ giả hữu tịch tĩnh 。lục giả sanh tịch tĩnh 。thất giả nhất thiết phiền não tịch tĩnh 。 八者三界寂靜。是名八法。復有八法入於觀察。 bát giả tam giới tịch tĩnh 。thị danh bát pháp 。phục hưũ bát pháp nhập ư quan sát 。 何等為八。一者戒。二者聞。三者禪定。 hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả giới 。nhị giả văn 。tam giả Thiền định 。 四者智慧。五者神通。六者智。七者寂滅。 tứ giả trí tuệ 。ngũ giả thần thông 。lục giả trí 。thất giả tịch diệt 。 八者不放逸。天子是名八法。菩薩安住不放逸故。 bát giả bất phóng dật 。Thiên Tử thị danh bát pháp 。Bồ Tát an trụ bất phóng dật cố 。 諸佛菩提及菩提分法一切當得。 chư Phật Bồ-đề cập   Bồ-đề phần Pháp nhất thiết đương đắc 。 是故天子應當依是不放逸住。汝等天子。 thị cố Thiên Tử ứng đương y thị bất phóng dật trụ/trú 。nhữ đẳng Thiên Tử 。 依不放逸則三種樂常不損減。何等為三。一者天樂。 y bất phóng dật tức tam chủng lạc/nhạc thường bất tổn giảm 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。nhất giả Thiên nhạc 。 二者禪樂。三者涅槃樂。 nhị giả Thiền lạc/nhạc 。tam giả Niết-Bàn lạc/nhạc 。 復次諸天子依不放逸住者得離三苦。何等為三。所謂行苦苦苦壞苦。 phục thứ chư Thiên Tử y bất phóng dật trụ/trú giả đắc ly tam khổ 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。sở vị hạnh/hành/hàng khổ khổ khổ hoại khổ 。 又不放逸者超三種畏。何等為三。 hựu bất phóng dật giả siêu tam chủng úy 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 所謂地獄餓鬼畜生。又不放逸者得超三有。何等為三。 sở vị địa ngục ngạ quỷ súc sanh 。hựu bất phóng dật giả đắc siêu tam hữu 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 所謂欲有色有無色有。 sở vị dục hữu sắc hữu vô sắc hữu 。 復次諸天子依不放逸住者得離三垢。何等為三。 phục thứ chư Thiên Tử y bất phóng dật trụ/trú giả đắc ly tam cấu 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 所謂貪垢瞋垢癡垢。又不放逸於三學處當得圓滿。 sở vị tham cấu sân cấu si cấu 。hựu bất phóng dật ư tam học xứ/xử đương đắc viên mãn 。 何等為三。所謂增上戒增上心增上慧。 hà đẳng vi/vì/vị tam 。sở vị tăng thượng giới tăng thượng tâm tăng thượng tuệ 。 不放逸者常得親近供養三寶。何等為三。 bất phóng dật giả thường đắc thân cận cúng dường Tam Bảo 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 所謂佛寶法寶僧寶。復次依不放逸住者。 sở vị Phật bảo pháp bảo tăng bảo 。phục thứ y bất phóng dật trụ/trú giả 。 得離三種波羅蜜障。何等為三。一者自慳。 đắc ly tam chủng Ba-la-mật chướng 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。nhất giả tự xan 。 二者於行施人心生憎嫉。三者隨順慳人自破戒。憎嫉持戒者。 nhị giả ư hạnh/hành/hàng thí nhân tâm sanh tăng tật 。tam giả tùy thuận xan nhân tự phá giới 。tăng tật trì giới giả 。 隨順破戒人。自瞋憎嫉忍辱者。隨順瞋恚人。 tùy thuận phá giới nhân 。tự sân tăng tật nhẫn nhục giả 。tùy thuận sân khuể nhân 。 自懈怠憎嫉精進者。隨順懈怠人。 tự giải đãi tăng tật tinh tấn giả 。tùy thuận giải đãi nhân 。 自散亂憎嫉禪定者。隨順散亂人。 tự tán loạn tăng tật Thiền định giả 。tùy thuận tán loạn nhân 。 自無智慧憎嫉智慧者。隨順無智人。汝等諸天子。 tự vô trí tuệ tăng tật trí tuệ giả 。tùy thuận vô trí nhân 。nhữ đẳng chư Thiên Tử 。 是名依不放逸住者當得遠離三波羅蜜障。復次諸天子。 thị danh y bất phóng dật trụ/trú giả đương đắc viễn ly tam Ba-la-mật chướng 。phục thứ chư Thiên Tử 。 依不放逸住者。當得三種波羅蜜伴助。 y bất phóng dật trụ/trú giả 。đương đắc tam chủng Ba-la-mật bạn trợ 。 何等為三。所謂施增長不求果報迴向菩提。 hà đẳng vi/vì/vị tam 。sở vị thí tăng trưởng bất cầu quả báo hồi hướng Bồ-đề 。 戒增長不求生天迴向菩提。 giới tăng trưởng bất cầu sanh thiên hồi hướng Bồ-đề 。 忍辱增長於一切眾生不生害心迴向菩提。 nhẫn nhục tăng trưởng ư nhất thiết chúng sanh bất sanh hại tâm hồi hướng Bồ-đề 。 精進增長種種善根無有厭足迴向菩提。禪定增長心不散亂。 tinh tấn tăng trưởng chủng chủng thiện căn vô hữu yếm túc hồi hướng Bồ-đề 。Thiền định tăng trưởng tâm bất tán loạn 。 迴向菩提。智慧增長常修善業迴向菩提。 hồi hướng Bồ-đề 。trí tuệ tăng trưởng thường tu thiện nghiệp hồi hướng Bồ-đề 。 是名依不放逸住得此波羅蜜三伴助。是故諸天子。 thị danh y bất phóng dật trụ/trú đắc thử Ba-la-mật tam bạn trợ 。thị cố chư Thiên Tử 。 住不放逸增長一切善法。佛所印可。 trụ/trú bất phóng dật tăng trưởng nhất thiết thiện pháp 。Phật sở ấn khả 。 復次一切法如虛空。是四正勤。應當觀察。 phục thứ nhất thiết pháp như hư không 。thị tứ chánh cần 。ứng đương quan sát 。 何等為四。所謂諸法無作。未生不善法。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。sở vị chư Pháp vô tác 。vị sanh bất thiện pháp 。 為不生故發起精進。法性清淨。已生不善法。 vi ất sanh cố phát khởi tinh tấn 。pháp tánh thanh tịnh 。dĩ sanh bất thiện pháp 。 為除滅故發起精進。諸法寂靜。未生善法。 vi/vì/vị trừ diệt cố phát khởi tinh tấn 。chư Pháp tịch tĩnh 。vị sanh thiện Pháp 。 令得生故發起精進。一切法無處無行。已生善法。 lệnh đắc sanh cố phát khởi tinh tấn 。nhất thiết pháp vô xứ/xử vô hạnh/hành/hàng 。dĩ sanh thiện Pháp 。 住不失故發起精進。天子。是諸菩薩四正勤。佛所印可。 trụ/trú bất thất cố phát khởi tinh tấn 。Thiên Tử 。thị chư Bồ-tát tứ chánh cần 。Phật sở ấn khả 。 復次諸天子。法性平等無生無滅。 phục thứ chư Thiên Tử 。pháp tánh bình đẳng vô sanh vô diệt 。 依此法性無所得故。不作諸惡。順法性故。勤修眾善。 y thử pháp tánh vô sở đắc cố 。bất tác chư ác 。thuận pháp tánh cố 。cần tu chúng thiện 。 如是修者為無所修。復次於一切法不取不捨。 như thị tu giả vi/vì/vị vô sở tu 。phục thứ ư nhất thiết Pháp bất thủ bất xả 。 是名正勤。復次諸天子。應觀四念處。 thị danh chánh cần 。phục thứ chư Thiên Tử 。ưng quán tứ niệm xứ 。 所謂無身住處。無受住處。無心住處。無法住處。 sở vị vô thân trụ xứ 。thị cố trụ xứ 。vô tâm trụ xứ 。vô Pháp trụ xứ 。 無住處無建立處。是名念處。復次應觀四如意足。 vô trụ xứ/xử vô kiến lập xứ/xử 。thị danh niệm xứ 。phục thứ ưng quán tứ như ý túc 。 一者身心不懈樂修善法故。 nhất giả thân tâm bất giải lạc/nhạc tu thiện Pháp cố 。 二者為成就一切眾生發起精進斷貪欲故。 nhị giả vi/vì/vị thành tựu nhất thiết chúng sanh phát khởi tinh tấn đoạn tham dục cố 。 三者一切法不可得而證諸佛法故。 tam giả nhất thiết pháp bất khả đắc nhi chứng chư Phật Pháp cố 。 四者心如幻化法無所依超過一切取著故。復次應觀五根。 tứ giả tâm như huyễn hóa Pháp vô sở y siêu quá nhất thiết thủ trước cố 。phục thứ ưng quán ngũ căn 。 一者信根。決定安住於諸法中為上首故。 nhất giả tín căn 。quyết định an trụ ư chư Pháp trung vi/vì/vị thượng thủ cố 。 二者精進根。遍修諸行成就佛身故。三者念根。 nhị giả tinh tấn căn 。biến tu chư hạnh thành tựu Phật thân cố 。tam giả niệm căn 。 具足諸法心善調柔無忘失故。四者定根。 cụ túc chư Pháp tâm thiện điều nhu vô vong thất cố 。tứ giả định căn 。 遠離攀緣不隨昏睡故。五者慧根。 viễn ly phàn duyên bất tùy hôn thụy cố 。ngũ giả tuệ căn 。 決斷諸法正觀現前不隨他故。何謂諸力。 quyết đoạn chư Pháp chánh quán hiện tiền bất tùy tha cố 。hà vị chư lực 。 所謂安住如是諸法性中。一切煩惱無能沮壞。是名為力。 sở vị an trụ như thị chư pháp tánh trung 。nhất thiết phiền não vô năng tự hoại 。thị danh vi/vì/vị lực 。 住是力故便得勝法。如實了知非異非如。說名覺分。 trụ/trú thị lực cố tiện đắc thắng Pháp 。như thật liễu tri phi dị phi như 。thuyết danh giác phần 。 若於諸法隨順覺了。由是道故。 nhược/nhã ư chư Pháp tùy thuận giác liễu 。do thị đạo cố 。 次第修行通達祕密。於法不動。說名聖道。是故諸天子。 thứ đệ tu hành thông đạt bí mật 。ư Pháp bất động 。thuyết danh Thánh đạo 。thị cố chư Thiên Tử 。 應如是修三十七品菩提分法。 ưng như thị tu tam thập thất phẩm   Bồ-đề phần Pháp 。 出過諸行無復障礙。智慧熾然究竟寂靜。云何名為究竟寂靜。 xuất quá/qua chư hạnh vô phục chướng ngại 。trí tuệ sí nhiên cứu cánh tịch tĩnh 。vân hà danh vi/vì/vị cứu cánh tịch tĩnh 。 謂諸法無起亦無所盡。無所盡故則無所作。 vị chư Pháp vô khởi diệc vô sở tận 。vô sở tận cố tức vô sở tác 。 無所作故。亦非無作無受無受者無施設。 vô sở tác cố 。diệc phi vô tác thị cố thị cố giả vô thí thiết 。 是名究竟寂靜。說此法時。一萬二千天子。 thị danh cứu cánh tịch tĩnh 。thuyết thử pháp thời 。nhất vạn nhị thiên Thiên Tử 。 於諸法中得法眼淨。 ư chư Pháp trung đắc pháp nhãn tịnh 。 爾時善德天子白文殊師利言。 nhĩ thời thiện đức Thiên Tử bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 菩薩云何修習於道。文殊師利言。 Bồ Tát vân hà tu tập ư đạo 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 天子若諸菩薩不捨生死。而令眾生入於涅槃。不捨愛取。 Thiên Tử nhược/nhã chư Bồ-tát bất xả sanh tử 。nhi lệnh chúng sanh nhập ư Niết-Bàn 。bất xả ái thủ 。 而拔出眾生令立聖道。是名菩薩修習於道。復次天子。 nhi bạt xuất chúng sanh lệnh lập Thánh đạo 。thị danh Bồ Tát tu tập ư đạo 。phục thứ Thiên Tử 。 修習道者。善巧安住清淨性空。何以故。 tu tập đạo giả 。thiện xảo an trụ thanh tịnh tánh không 。hà dĩ cố 。 菩薩以寂靜心。見一切法自性清淨。 Bồ Tát dĩ tịch tĩnh tâm 。kiến nhất thiết pháp tự tánh thanh tịnh 。 為諸眾生樂著諸見。安住隨眠無方便者。 vi/vì/vị chư chúng sanh lạc/nhạc trước/trứ chư kiến 。an trụ tùy miên vô phương tiện giả 。 演說諸法自性空義。所以者何。是諸眾生。 diễn thuyết chư pháp tự tánh không nghĩa 。sở dĩ giả hà 。thị chư chúng sanh 。 於自性空中而生見故。是菩薩以無相無願無所作。 ư tự tánh không trung nhi sanh kiến cố 。thị Bồ Tát dĩ vô tướng vô nguyện vô sở tác 。 一切法自性不生。為諸凡夫久習煩惱生滅見者。 nhất thiết pháp tự tánh bất sanh 。vi/vì/vị chư phàm phu cửu tập phiền não sanh diệt kiến giả 。 於此無生令得信樂。而於生滅亦無所動。 ư thử vô sanh lệnh đắc tín lạc/nhạc 。nhi ư sanh diệt diệc vô sở động 。 天子。是名菩薩修習於道。復次天子。 Thiên Tử 。thị danh Bồ Tát tu tập ư đạo 。phục thứ Thiên Tử 。 應見菩薩去來之道。諸天子言。文殊師利。 ưng kiến Bồ Tát khứ lai chi đạo 。chư Thiên Tử ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 云何菩薩去來之道。文殊師利言。天子。 vân hà Bồ Tát khứ lai chi đạo 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 菩薩證菩提而去。如應說法而來。得諸禪解脫而去。 Bồ Tát chứng Bồ-đề nhi khứ 。như ưng thuyết Pháp nhi lai 。đắc chư Thiền giải thoát nhi khứ 。 現生欲界中來。入於聖道故去。 hiện sanh dục giới trung lai 。nhập ư Thánh đạo cố khứ 。 大悲成熟眾生故來。得無生法忍而去。忍受眾生故來。 đại bi thành thục chúng sanh cố lai 。đắc Vô sanh Pháp nhẫn nhi khứ 。nhẫn thọ chúng sanh cố lai 。 於一切法出離故去。拔出眾生故來。 ư nhất thiết Pháp xuất ly cố khứ 。bạt xuất chúng sanh cố lai 。 誓願堅固而去。誓願無自性而來。三解脫門而去。 thệ nguyện kiên cố nhi khứ 。thệ nguyện vô tự tánh nhi lai 。tam giải thoát môn nhi khứ 。 故受生而來。菩提道場故去。 cố thọ sanh nhi lai 。Bồ-đề đạo tràng cố khứ 。 為安立眾生於菩提故來。天子。是名諸菩薩去來之道。 vi/vì/vị an lập chúng sanh ư Bồ-đề cố lai 。Thiên Tử 。thị danh chư Bồ-tát khứ lai chi đạo 。 說此菩薩道時。五百菩薩得無生法忍。 thuyết thử Bồ Tát đạo thời 。ngũ bách Bồ Tát đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 爾時善德天子白文殊師利言。 nhĩ thời thiện đức Thiên Tử bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 我等曾聞有世界名一切功德光明。為在何處。 ngã đẳng tằng văn hữu thế giới danh nhất thiết công đức quang minh 。vi/vì/vị tại hà xứ/xử 。 何等如來於中說法。文殊師利言。天子。 hà đẳng Như Lai ư trung thuyết Pháp 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiên Tử 。 彼一切功德光明世界。在於上方。過十二恒河沙佛剎。 bỉ nhất thiết công đức quang minh thế giới 。tại ư thượng phương 。quá/qua thập nhị Hằng hà sa Phật sát 。 普賢如來於中說法。諸天子言。 Phổ Hiền Như Lai ư trung thuyết Pháp 。chư Thiên Tử ngôn 。 我等願欲見彼世界及彼如來。爾時文殊師利。 ngã đẳng nguyện dục kiến bỉ thế giới cập bỉ Như Lai 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi 。 即入光明莊嚴三昧。以三昧力放大光明。 tức nhập quang minh trang nghiêm tam muội 。dĩ tam muội lực phóng đại quang minh 。 過十二恒河沙佛剎。遍照一切功德光明世界。時彼菩薩問。 quá/qua thập nhị Hằng hà sa Phật sát 。biến chiếu nhất thiết công đức quang minh thế giới 。thời bỉ Bồ Tát vấn 。 此光明從何所來。彼佛告言。善男子。 thử quang minh tùng hà sở lai 。bỉ Phật cáo ngôn 。Thiện nam tử 。 下方過十二恒河沙佛剎有世界名娑婆彼土有佛名 hạ phương quá/qua thập nhị Hằng hà sa Phật sát hữu thế giới danh Ta-bà bỉ độ hữu Phật danh 釋迦牟尼如來應正等覺。在世說法。 Thích-Ca Mâu Ni Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。tại thế thuyết Pháp 。 彼有菩薩名文殊師利。入光明莊嚴三昧。 bỉ hữu Bồ Tát danh Văn-thù-sư-lợi 。nhập quang minh trang nghiêm tam muội 。 放大光明遍照十方無量佛剎。是其光明來照此會。 phóng Đại quang minh biến chiếu thập phương vô lượng Phật sát 。thị kỳ quang minh lai chiếu thử hội 。 彼諸菩薩。即白普賢如來。 bỉ chư Bồ-tát 。tức bạch Phổ Hiền Như Lai 。 我等願見釋迦牟尼世尊及文殊師利菩薩。 ngã đẳng nguyện kiến Thích-Ca Mâu Ni Thế Tôn cập Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。 時普賢如來放大光明。照十二恒河沙佛剎。至娑婆世界。 thời Phổ Hiền Như Lai phóng đại quang minh 。chiếu thập nhị Hằng hà sa Phật sát 。chí Ta Bà thế giới 。 令彼菩薩分明見此菩薩眾會。時彼世尊告諸菩薩。 lệnh bỉ Bồ Tát phân minh kiến thử Bồ Tát chúng hội 。thời bỉ Thế Tôn cáo chư Bồ-tát 。 誰能往彼娑婆世界。 thùy năng vãng bỉ Ta Bà thế giới 。 爾時持法炬菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我能往彼娑婆世界。佛言。 nhĩ thời Trì Pháp cự Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã năng vãng bỉ Ta Bà thế giới 。Phật ngôn 。 今正是時。 kim chánh Thị thời 。 爾時持法炬菩薩與十億諸菩薩俱。於彼國沒。現兜率陀天。 nhĩ thời Trì Pháp cự Bồ Tát dữ thập ức chư Bồ-tát câu 。ư bỉ quốc một 。hiện Đâu-Xuất-Đà Thiên 。 放大光明遍照世界。 phóng Đại quang minh biến chiếu thế giới 。 時諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋梵護世諸天子等。 thời chư thiên long dạ xoa Càn thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già Thích Phạm hộ thế chư Thiên Tử đẳng 。 及諸聲聞菩薩大眾。得未曾有。作如是言。 cập chư Thanh văn Bồ Tát Đại chúng 。đắc vị tằng hữu 。tác như thị ngôn 。 此諸菩薩。遊戲神通甚為希有。爾時眾會因此光明。 thử chư Bồ-tát 。du hí thần thông thậm vi/vì/vị hy hữu 。nhĩ thời chúng hội nhân thử quang minh 。 見一切功德光明世界。 kiến nhất thiết công đức quang minh thế giới 。 及見普賢如來國界莊嚴。於一劫中說不能盡。 cập kiến Phổ Hiền Như Lai quốc giới trang nghiêm 。ư nhất kiếp trung thuyết bất năng tận 。 當此文殊師利現神變時。七那由他諸天子等。 đương thử Văn-thù-sư-lợi hiện thần biến thời 。thất na-do-tha chư Thiên Tử đẳng 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 爾時持法炬菩薩白文殊師利言。可共禮覲釋迦如來。時文殊師利。 nhĩ thời Trì Pháp cự Bồ Tát bạch Văn-thù-sư-lợi ngôn 。khả cọng lễ cận Thích-Ca Như Lai 。thời Văn-thù-sư-lợi 。 於彼天子應可度者皆悉度已。與持法炬諸菩薩眾。 ư bỉ Thiên Tử ưng khả độ giả giai tất độ dĩ 。dữ Trì Pháp cự chư Bồ-tát chúng 。 及大聲聞天龍夜叉乾闥婆等。往詣佛所。 cập đại Thanh văn thiên long dạ xoa Càn thát bà đẳng 。vãng nghệ Phật sở 。 到已頂禮佛足却住一面。 đáo dĩ đảnh lễ Phật túc khước trụ/trú nhất diện 。 爾時持法炬菩薩白佛言。世尊。普賢如來問訊。世尊。 nhĩ thời Trì Pháp cự Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Phổ Hiền Như Lai vấn tấn 。Thế Tôn 。 少病少惱起居輕利安樂行不。 thiểu bệnh thiểu não khởi cư khinh lợi an lạc hạnh/hành/hàng bất 。 爾時世尊告彼諸菩薩言。善男子。此文殊師利。及持法炬正士。 nhĩ thời Thế Tôn cáo bỉ chư Bồ-tát ngôn 。Thiện nam tử 。thử Văn-thù-sư-lợi 。cập Trì Pháp cự chánh sĩ 。 神通變化智慧光明。成熟眾生奉事諸佛。 thần thông biến hóa trí tuệ quang minh 。thành thục chúng sanh phụng sự chư Phật 。 一切菩薩。不能知其智慧方便深入邊際。汝善男子。 nhất thiết Bồ Tát 。bất năng trai kỳ trí tuệ phương tiện thâm nhập biên tế 。nhữ Thiện nam tử 。 應當學此文殊師利。 ứng đương học thử Văn-thù-sư-lợi 。 及持法炬正士并諸菩薩。所有神通辯才智慧。奉事諸佛成熟眾生。 cập Trì Pháp cự chánh sĩ tinh chư Bồ-tát 。sở hữu thần thông biện tài trí tuệ 。phụng sự chư Phật thành thục chúng sanh 。 此諸正士無數劫來。從一佛剎至一佛剎。 thử chư chánh sĩ vô số kiếp lai 。tùng nhất Phật sát chí nhất Phật sát 。 常作佛事。若諸眾生入此正士境界。 thường tác Phật sự 。nhược/nhã chư chúng sanh nhập thử chánh sĩ cảnh giới 。 當來不復墮於魔界。爾時世尊告長老阿難。 đương lai bất phục đọa ư ma giới 。nhĩ thời Thế Tôn cáo Trưởng-lão A-nan 。 汝善持此法門。不斷三寶種故。 nhữ thiện trì thử pháp môn 。bất đoạn Tam Bảo chủng cố 。 爾時持法炬菩薩摩訶薩。從此會起。與其眷屬還本佛剎。 nhĩ thời Trì Pháp cự Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tòng thử hội khởi 。dữ kỳ quyến thuộc hoàn bản Phật sát 。 佛說此經已。善德天子長老阿難。 Phật thuyết Kinh dĩ 。thiện đức Thiên Tử Trưởng-lão A-nan 。 一切世間天龍乾闥婆阿修羅等。聞佛所說。皆大歡喜。 nhất thiết thế gian Thiên Long Càn thát bà A-tu-la đẳng 。văn Phật sở thuyết 。giai đại hoan hỉ 。 大寶積經卷第一百一 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhất bách nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:42:55 2008 ============================================================